Storia dell'Europa orientale (vol. II) di Giulia Lami

 Qui di seguito, la mia recensione di Storia dell'Europa orientale - vol. II, di Giulia Lami (Le Monnier) apparsa in seconda pagina sul quotidiano Il Foglio di martedì 21 aprile.

Dopo il primo volume, uscito nel 2019, dedicato alla Storia dell’Europa orientale da Napoleone alla Prima guerra mondiale, Giulia Lami – autorevole docente e saggista - pubblica ora la seconda parte del suo grande lavoro, dal Primo dopoguerra ai giorni nostri (Le Monnier, 437 pagine, 39 euro).

L’opera è di assoluto livello accademico e storiografico, uno studio vasto e rigoroso, che analizza con metodo scientifico e capillare, paese per paese, le guerre e le vicende politiche che hanno sconvolto quella parte del Vecchio continente, nel grande turbine del Novecento e in questo primo quarto di secolo.

Nonostante Versailles e gli altri quattro trattati che ne sono seguiti, e nonostante lo “spirito di Locarno” (1925) nel giro di poco più di un decennio le fragili democrazie nate dalla dissoluzione di quattro Imperi cadono come birilli, una dopo l’altra, sotto il peso dell’inflazione, dei contrasti con le minoranze nazionali, della debolezza istituzionale e sociale. Al contempo, dilaga ovunque un violento antisemitismo. Anche se non ideologicamente classificabili come “fascisti”, in senso proprio, i regimi autoritari si impongo quasi ovunque: solo Finlandia e Cecoslovacchia mantengono istituzioni democratiche fino alla vigilia della guerra.

Un intero capitolo, il quarto, è dedicato espressamente a “Fascismo, nazismo e stalinismo”, con accostamenti e analogie che faranno sicuramente discutere storici e politologi. Nell’inverno 32/33, mentre Hitler conquista il potere, Stalin realizza in Ucraina forse il peggiore dei suoi crimini, l’Holodomor che mette a morte per fame e freddo milioni e milioni di contadini.

“La collettivizzazione non fu solo una politica estrema, dalle tragiche e inaspettate conseguenze, bensì una deliberata scelta per ottenere la sottomissione definitiva del mondo contadino, considerato un baluardo del vecchio regime, incrostato di residui religiosi, culturali e linguistici”.

Il patto fra Germania nazista e Urss, che porta alla Quinta spartizione della Polonia e alla guerra, è ben simboleggiata dalla parata militare congiunta nazi-sovietica di Brest-Litovsk del 22 settembre 1939. L’autrice analizza in dettagllio tutto il corso della Seconda guerra mondiale, gli errori di Hitler e di Stalin, fino alla Conferenza di Yalta che condanna la gran parte dell’Europa orientale a un amaro destino: “Si può parlare di totalitarismo per la pretesa di sottomettere la realtà all’ideologia marxista-leninista-stalinista, ritenuta infallibile, di valore universale e utilizzata come giustificazione per ogni azione coercitiva volta a conseguire gli obiettivi prefissati”. I processi staliniani, in particolare, rappresentano una vera e propria forma di “psicopatologia”.

Tutti i tentativi di riformare il comunismo sovietico si rivelano impraticabili: tanto quello di Chruscev dopo il ‘53, quanto la perestrojka di Gorbachev trent’anni dopo. Ma quest’ultimo introduce anche la glasnost, e per l’Urss è l’inizio della fine.

Sotto El’cin, le riforme ultraliberali del giovane economista Egor Gajdar creano disoccupazione, miseria e sconcerto, ma “nessuno aveva scritto un manuale sul passaggio dal comunismo al capitalismo”. Arrivano la prima guerra di Cecenia (94/95) poi il terrorismo, infine Putin.

Lami smonta con decisione la teoria, tanto cara al Cremlino, della presunta “promessa infranta” sul non-allargamento della Nato a est (“in realtà non esiste nulla di scritto”) e ricorda invece il Memorandum di Budapest (1994) sul trasferimento alla Russia delle testate nucleari ucraine, “una misura che sul lungo periodo si sarebbe rivelata fatale, ma che rientrava nella politica di disarmo globale” cui l’Ucraina non avrebbe potuto sottrarsi.

Mentre la gran parte dei paesi dell’Europa orientale si integrano progressivamente nell’Unione europea e nella Nato, la Rivoluzione delle Rose (Georgia 2003) e Arancione (Ucraina 2004) precipitano in un incubo Putin, che sviluppa una politica sempre più autoritaria e aggressiva, fino a riportare la guerra in Europa. Alla spontanea grande rivolta democratica di Maidan, Mosca reagisce dapprima con l’occupazione della Crimea (2014) poi con l’invasione su larga scala dell’intero paese.

“L’evoluzione democratica dell’Ucraina contrastava visibilmente con l’evoluzione autoritaria impressa da Putin al proprio paese (…) La situazione si è polarizzata, quindi, fra un’Ucraina che ha sempre più teso a proclamarsi democratica ed europeista, contro una Russia sempre più plasmata in senso autoritario e antioccidentale”.

Devastazione, di Aharon Reuveni (Ronzani)

 La mia recensione di "Devastazione", di Aharon Reuveni (Edizioni Ronzani) pubblicata sul quotidiano Il Foglio di mercoledì 22 aprile.

“In quei giorni Ester aveva una preoccupazione ancora più grande. Agli angoli delle strade erano state appese, ed era la seconda volta, le liste dei cittadini ottomani che dovevano presentarsi per il lavoro nell’esercito. (…) C’era qualcosa che non si poteva capire né spiegare: il turco combatte contro l’inglese, cosa c’entrano gli ebrei? (…) Anche il fatto che non li mandassero in battaglia era molto strano. I turchi dicevano che non ci si poteva fidare degli ebrei e dei cristiani perché si sospettava che in segreto parteggiassero per gli inglesi e alla prima occasione sarebbero scappati nel campo nemico”.

Scritto negli anni immediatamente successivi alla Prima guerra mondiale, ma ambientato in una misera Gerusalemme a conflitto in corso, dunque ancora sotto il tallone dei turchi, Devastazione è il terzo romanzo della trilogia “Sino a Gerusalemme” di Aharon Reuveni, ora tradotto e pubblicato per la prima volta in Italia in un’assai pregevole edizione Ronzani. E’ un magnifico romanzo storico, vivido e tragico, considerato “il più crudo e il più riuscito” rispetto ai due precedenti, e anche una struggente storia d’amore dai forti tratti autobiografici.

Il protagonista Meir è un operaio anti-eroico, forte e gentile, non osservante, immigrato di recente dalla Russia. Accanto a lui, la modesta Ester vive con la sua famigliola in condizioni di miseria estrema. Le privazioni devastano la loro povera casa, inducendo il fratello e la sorella di lei a una vita di depravazione. Ne sortisce una storia molto amara, dolorosa, in una Gerusalemme violenta e brutale, brulicante di una comunità ebraica umiliata e impegnata in una miserabile lotta per la sopravvivenza.

La prosa ricca e ricercata di Reuveni presenta tutte le caratteristiche della grande letteratura russa. L’autore rifiuta i canoni tradizionali della letteratura di genere sionista della sua epoca, improntata a esaltare i personaggi eroici e le loro gesta coraggiose, e opta per “uno scetticismo realistico, indisponibile a esaltare le trasformazioni ma capace di affrontarne le sfide”.

Reuveni, nato a Poltava (Ucraina) nel 1886, è stato fra i padri fondatori di Israele; suo fratello, Itzhak Ben-Zvi, è il secondo capo dello stato ebraico, dopo Chaim Weizmann.

Scrive Roberta Ascarelli nella postfazione: “Al suo arrivo nella Terra dei Padri, dopo un viaggio avventuroso dalla Siberia attraverso Cina, Giappone ed Egitto, Aharon Reuveni viene accolto nella piccola cerchia degli scrittori gerosolimitani come un nuovo talento potente e promettente”. I suoi romanzi sono accolti con entusiasmo dagli autori del circolo: questo suo Shamot (Devastazione) è definito “una delle migliori opere della letteratura ebraica”.