Qui di seguito, la mia recensione di "I rivoluzionari marginalisti", di Janek Wasserman (Neri Pozza) pubblicata sul quotidiano Il Foglio di mercoledì scorso.
Non sono il capitale e il lavoro a definire il valore di una merce, quanto piuttosto le preferenze di utilità soggettiva del singolo consumatore. La “rivoluzione marginalista” ha un precursore in Carl Menger, nei primi anni ’70 del diciannovesimo secolo. Dopo di lui, saranno soprattutto Böhm-Bawerk e Wieser a completare il rovesciamento di prospettiva, destinato a cambiare radicalmente il corso del pensiero economico del Novecento. Nasce così la celebre Scuola austriaca, una concentrazione di economisti di straordinario valore, che non a caso emerge a Vienna prima del conflitto mondiale, insieme alla musica di Mahler, all’arte di Klimt, alla filosofia di Wittgenstein, al sionismo di Herzl e alla psicoanalisi di Sigmund Freud.
Nelle
aule universitarie e nei caffè del Ring si forma quella élite che vanta i suoi
nomi più noti in Ludwig Mises, Friedrich Hayek e Joseph Schumpeter, assieme a vari
altri. Mises in particolare si scaglia con veemenza contro il calcolo economico
socialista. Quando arriva la Grande Depressione, gli austriaci non si spostano
di un passo. “Bisogna lasciare che l’economia si stabilizzi da sola”.
Con
l’avvento del nazismo, gli austrici sono costretti a emigrare negli Stati
Uniti. Qui avviene la svolta: “La via della servitù” di Hayek conosce un grande
successo di vendite e una popolarità di massa. Dopo la guerra, l’autore tenta invano
di riportare la scuola in Europa con la celebre Mont Pelerin Society. Mises
abbandona il gruppo urlando “Siete tutti un branco di socialisti!”. In America,
proprio il dogmatismo di Mises viene utilizzato da Rothbard e altri, per spostare
la Scuola austriaca su posizioni politiche ultraconservatrici.
In
realtà Hayek è più moderato di Mises, e più vicino al pensiero politico di Karl
Popper: “Haberler e Rothbard smerciano idee di seconda mano - si lamenta -
Sebbene sia spesso chiamata ‘conservatrice’, la posizione che ho tentato di
definire è molto diversa da quella a cui tradizionalmente questo appellativo
viene riferito”.
Nel ’74 Hayek vince il Nobel per l’economia e le sue idee trionfano. Nel 2010, “La via della servitù” conosce un nuovo picco di vendite, oltre centomila copie, e accompagna la nascita del Tea Party. Come sia stato possibile che le idee liberali della Scuola austriaca, siano finite ad appannaggio dell’estrema destra suprematista, è un mistero che il libro di Wasserman non riesce a chiarire. “Le attuali riproposizioni lascerebbero probabilmente sconcertati i cosmopoliti liberali della scuola originaria”.
